Николай Михайлович Языков
(биографическое описание по изданию "Стихотворения
Н.М. Языкова", Спб, 1858)
Периоды:
1803 - 1829
(Место и год рождение Языкова. Его воспитание и дерптская жизнь.
Успехи его в литературе и безуспешность в университете)
1829 - 1846
(Жизнь в Москве и деревне. Определение на службу и отставка.
Намерение основаться на постоянное житье в деревне. препятствие
— болезнь. её усиление и продолжительность. Лечение за границей.
Возвращение в Москву. Новая болезнь. Кончина. День и место
погребения. Значение его в литературе.)
1829 - 1846
Жизнь в Москве и деревне.
Определение на службу и отставка. Намерение основаться на постоянное житье в
деревне. препятствие — болезнь. её усиление и продолжительность. Лечение за
границей. Возвращение в Москву. Новая болезнь. Кончина. День и место погребения.
Значение его в литературе.
Из Дерпта Языков переехал жить в Москву; с 1829 по 1832 год прожил в ней
безвыездно. Цветущий здоровьем и красотой, с независимым состоянием, он жил в
Москве чрезвычайно уединенно: безвыходно, даже безвыездно сидел дома и в полной
власти собственного своего произвола1. В эту пору он решился
поступить на службу: 12 сентября, 1831 года, состоялось его определение в
Межевую Канцелярию. Служба однако не заняла и не завлекла его: почти при самом
вступлении в должность, он стал смотреть на нее, как на помеху его занятию,
которое шутливо между друзьями называл стихописаньем. Такой взгляд на службу
скоро перешел в убеждение, а убеждение не замедлило перейти в дело: 18 ноября,
1833 г., видим Языкова уже уволенным от службы по прошению в чине коллежского
регистратора. Главным побуждением к такому поспешному выходу из службы было
сильное, решительное желание Языкова навсегда поселиться в деревне, усесться на
одном месте, чтобы вполне и свободно предаться своим любимым занятиям: по его
понятию, кочевая жизнь не благоприятствует поэтической деятельности в России; по
его убеждениям, необходимо иметь оседлость, быт уединенно-поэтический и много
другого, чтобы муза его вовсе предалась своей милой страсти, принесла плоды
многие, и прославилась славно. Этому благородному плану однако не суждено было
исполниться: болезнь, открывшаяся в 1831 году слабыми, незначительными
припадками, в 1833 г. начала усиливаться довольно значительно; боли от солитера,
расстройства спинной кости и печени увеличились уже до того, что нужно было
серьёзно подумать о лечении; и постоянная жизнь в деревне оказывалась
несбыточной мечтой. Для облегчение страданий он нашелся вынужденным бывать часто
в Москве, съездить в Пензу к славившемуся там гомеопату Петерсону. Во дни
облегчение от недуга, Языков брался за свое дело, замышлял большие труды;
деятельно участвовал в Московском Наблюдателе, на страницах которого помещено
между прочим и его возвышенное послание к Д.В. Давыдову. В эту пору, именно в
1836 году, он льстил себе надеждой на продолжительную деятельность: «да, я опять
расписался, — говорил он своему товарищу Вульфу, и теперь кажется надолго,
принимаюсь и за большие труды, полно мне, так сказать, мелочничать. Впрочем, да
не смущается сердце твое — послания у меня всегда будут писаться — только что
они будут уже незначительны—вот главное! Теперь жизнь моя чрезвычайно
благоприятна стихописанию: уединенная, как нельзя больше, тихая, привольная и
сельская — и хвала за то провидению, хозяйство мое так хорошо устроено и так
долго шло хорошо, что я совершенно независимо могу предаваться любви своей.» Так
думал и располагал в душе Языков в апреле 1836 года, но не так случилось на
деле: коренная постоянная болезнь его еще более стала усиливаться, и осенью 1837
г. к ней присоединилась новая — сильная простуда, от которой он пролежал на одре
болезни до мая 1838. С трудом перевезли его в Москву, где медики присоветовали
ему путешествие в Мариенбад. Оправившись от простуды, Языков в августе выехал из
Москвы на мариенбадские воды. Там пробыл он почти два месяца, пил брун, купался
в воде и грязях, но все без пользы; по окончании курса, отправился в Ганау к
знаменитому доктору Копу. Коп обещал поставить его на ноги и сделать молодцом к
осени 1839 года; но как и на сколько оправдались смелые, утешительные обещание
добродушного врача, тому лучшим доказательством служит вся заграничная
пятилетняя жизнь Языкова, проведенная, по его же словам, под ферулою медицины,
полная тягостными переездами от одного места к другому, томительными
пережиданиями и отдыхами от одного лекарства до другого. За границей, состояние
здоровья его порою было таково, что он не мог порядочно пройти по комнате,
взойти на лестницу без провожатого, прочесть страницы и написать пяти строк, не
почувствовавши одышки; но были дни, хотя и редко, когда болезнь уступала
искусным усилиям врача и благому действию целебных вод: в такие счастливые дни
тоскующий по родине поэт охотно принимался за стихи. К этому периоду жизни
относится замечательная его пьеса «к Рейну» и несколько элегий, из которых в
одной ясно высказалась поколебавшаяся его надежда на выздоровление от
заграничного лечения:
«Бог весть, не втуне ли скитался,
В чужих странах я много лет!
Мой черный день не разгулялся
Мне утешенья нет как нет!
Печальный, трепетный и томный,
Назад, в отеческий мой дом,
Спешу как птица в куст укромный
Спешит, забитая дождем.» |
Да, черный день его не разгулялся, втуне пять лет скитался он по чужим
странам: изможденным, с тою же, но еще более усилившейся болезнью воротился он в
Москву в августе 1843 г. Здесь он поручил себя наблюдению своего старого
дерптского товарища, профессора Иноземцева. Искусство знаменитого московского
врача с трудом поддерживало разрушавшееся здоровье поэта, который услаждал
горечь своих страданий религиозными размышлениями, чтением священного писания и
отечественной истории, беседами с близкими и друзьями. Плодом этих дум, занятий
и бесед остались несколько посланий и прекрасные религиозные стихотворение
«Землетрясение и Сампсон»
В половине декабря 1846 года Языков простудился; к застаревшей 15-летней болезни
присоединилась горячка. Он счел ее за предзнаменование своей близкой смерти.
Напрасно друзья старались разуверить его в таком печальном убеждении; он был
непоколебим, и серьёзно стал готовиться к смерти: пригласил священника совершить
последний долг христианина, сделал нужные, похоронные распоряжения, назначил
даже кого пригласить на свои похороны, и заказал блюда для похоронного обеда.
26 декабря к общему прискорбию оправдалось грустное его предчувствие смерти; в
шестом часу вечера Языкова не стало: он скончался тихо и незаметно для его
окружающих. 30 декабря, родные, друзья и почитатели похоронили его в Даниловом
Монастыре между могилами двух памятных наших людей — Венелина и Валуева.
На память об Языкове остались для нас его стихотворения, из которых многие (Две
картины, Ливония, Вечер, Пловец, Чужбина, Землетрясение, Сампсон, Подражание
псалму XIV, Жар-Птица и др.) блещут истинной красотой, исполнены
художественности, за которые он, как самобытный талант, займет по праву видное и
почетное место в ряду литературных деятелей пушкинского периода, и с которыми
имя его будет всегда жить в истории нашей словесности. Печатавшиеся при жизни
поэта то в периодических изданиях, то отдельными книгами, они не раз были
предметом и восторженных, превыспренних похвал, и едких, саркастических
порицании; ныне, издаваемые вполне, почти 11 лет спустя после смерти автора,
они, конечно, найдут суд более беспристрастный и справедливый; предохранят
ценителей-читателей и от чрезмерной выспренности льстивых похвал и от желчи
беспощадных порицаний.
В полном собрании сочинений Языкова, за исключением пьес «Жар-Птица», «О пастухе
и диком вепре», «Отрок Вячко», «Сержант Сурмин»,«Странный случай», «Встреча
Нового года», все остальные пьесы принадлежат роду лирическому; следовательно на
суд публики Языков предстает, как поэт лирический.
Что же и как пел Языков в своих лирических песнях? — На эти вопросы, думаем,
всего лучше отвечать его же собственными словами. Языков сам называл себя
голосистым певцом пиров, хмеля, прелести сует, пивцом вина, дружбы, прохлад и
шалостей любви нескромной: действительно, больше всего и чаще всего он воспевал
счастливыми стихами харит, вино, дружбу и покой. Стало быть, поэзия юности была
вдохновительницей его песен, была главным мотивом его стихотворений; такой строй
лиры слышится особенно в пьесах дерптского периода жизни поэта. Отсюда понятно,
почему между его стихотворениями в таком обилии встречаются песни
анакреонтические и дружественные послания. Но сколько бойкости, живости, силы и
разгула блещет в его стихотворениях! Какою теплотой, искренностью проникнуты его
послания, и как часто в них, кроме своих личных отношений к друзьям. поэт умеет
высказать нам многое, что составляет не уединенный, исключительный интерес
кружка, но интерес общий, важный для всех и каждого! Но этой ли одной сферой
ограничивалась поэтическая деятельность Языкова? Конечно нет. С переселения из
Дерпта в Москву, во время его странствий по целебным водам, в годы тяжких
страданий от сокрушительного недуга, разгульный строй его лиры нередко менялся
на важный и торжественный; вместо игривых, разудалых песенок слышались
спокойные, величавые и благоговейные песнопения отчизне и религии. И эти
патриотические и религиозные песнопения ближе знакомят нас со всею силой
могучего таланта Языкова, и невольно заставляют грустить о его ранней смерти.
Каким могучим словом поэт делился в них своими священными думами (Сампсон,
Землетрясение, подражание псалмам и др.)! К сожалению, количество стихотворений
в этом роде слишком незначительно; они составляют самую малую их часть: оттого в
глазах ценителей много проигрывает поэтическая деятельность Языкова, по
преимуществу сосредоточенная в пьесах анакреонтических и дружеских посланиях.
Ограничиваясь такою неширокой областью, поэзия Языкова не представляет нам
роскошного богатства и пленительного разнообразия в своем содержании: это — её
существенный недостаток. За то, внешняя сторона её — стих, полный неподдельной
красоты, составляет гордость музы Языкова. Гармония, сила, музыка стихов
слышится всюду в его творениях: это признают за ним все единогласно, даже
порицатели его. Чтобы ни избрал предметом своего стихотворение — разгульную ли
пирушку, картину ли природы, историческое событие или священную былину, — Языков
везде является чудным мастером стиха и великим художником слова. «И
недаром,—заключим справедливыми словами Гоголя,— пришлось ему имя Языков.
Владеет он языком, как араб диким конем своим, и еще как бы хвастается своею
властью. Откуда не начнет период, с головы ли, с хвоста, он выведет его картинно
и заключит так, что остановишься пораженный.»
Предыдущий период жизни Н.М.
Языкова
1 Пис. к Вульфу 1832 г., июля 30.
|